【感谢“豹皇”“爱吃清汤肉丸的冷俊”“懒杨不懒”“辣条离家”的用爱发电,非常感谢!】
……
炎州城,神庙。
神庙里的神,由大乾王朝册封,亦有百姓自己供奉。
帝王册封的神,为正神,在正神殿。百姓自己选择供奉的神,称偏神,在偏神殿。
虽然刘管事说过,依赖香火愿力会受反噬,会阻碍晋升。可若是晋升无望,寿元将尽呢?
一些武神就会选择转修阴神,受香火,成神灵。
然而,神灵一多,也有一个问题。那就是争香火。如果没了肉身,香火不够,不足以维持阴神,亦会像塌神散。
而香火,不是说点根香就有香火,还需要烧香的人心诚,愿意相信。
又有一个问题,百姓平日里烧香拜神,求的是保佑出门平安、保佑身体健康、保佑娶妻生子、与意中人成亲……
等等。
这些,神灵都做不到!
神灵,只能降神显圣,杀妖。
可没妖怪来作恶,就没有降神显圣杀妖。商旅、出远门,也不可能降神显圣跟随。哪怕带着画像,也不行。
因为出门在外,香火不够。
神灵,只适合守城。
像芝柏县之类的县城,在很久很久以前,也是有神庙的。可是,因为各种求神心愿不灵验,于是百姓心里起了歹心,认为神灵不灵。
百姓宁可去拜一棵树,也不去拜武神。结果就是香火不足,又遭反噬,泥像倒塌,再无人相信。
左巅此番来神庙,是因为他在芝柏县降神显圣之事,已经传回炎州城。那些见证左巅斩杀妖圣的百姓,打算给左巅塑泥像,供奉在偏神殿。
按洪兴宝与刘管事的说法,左巅进神庙,无需给神上香。否则,他体内的香火愿力会自然而然等对方一头,对左巅的武道上升形成阻碍。
但凡镇妖司、捉妖人、武者,多是不愿来神庙。因为进庙不上香不太好,上香又导致自己武道低对方一头。
谁不想日后自己也成为武神、甚至武神之上?
对前辈敬重是一回事,低头又是另外一回事。
洪兴宝和刘管事还劝左巅如此年轻就能降神显圣,日后能冲武神之上,不应现过多塑像,深陷香火愿力当中,沾染过多红尘业力。
再说,左巅在炎州城立像,就是抢炎州城的香火。
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